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2004年，南京师大附中 2005年，北大附中 北师大实验中学 2009年，台湾清华大学 3、站在学习与学术的结合点上 虎 苛政 威胁生存 决定生存 偶尔出现 无时无地 可躲避、对抗 不能躲避，对抗 危害一人 危害全体 如斩立决 如凌迟处死 杀身体 杀身体也杀灵魂 苛政何以猛于虎 理解外国人中国观《中国如何自我表达》 组合1：中国威胁论（1）+（4） 组合2：中国责任论（2）+（4） 组合3：中国崩溃论（1）+（2） 组合4：中国模式论（3）+（4） 组合5：中国无关论（1）+（3） （1）灰色图画：第三世界的中国 （2）绿色图画：新兴市场的中国 （3）黄色图画：东方文明的中国 （4）红色图画：超级大国的中国 被体制化了的我，有没有在思想和行为上彻底沦陷？……我确实需要躬身反省。尽管以应试为主导的教育体制没有给教师留下足够的自由创造的空间，教师本身作为教育人的个性不足以与体制保持足够的张力，个性化越强，越易于遭致体制的排斥，但身为教育者，我想我们还是应该努力的守住教育良心的“一厘米主权”，这样，我们距离“最好的教育”才会越来越近，直至实现！ ——我们距离“最好的教育”有多远 林茨中学 * 江小源 * * * * * 江小源 * 苛政何以猛于虎 * 很“像”自己国家的人，有时看不清自己的国家。 我们将成为那种民族性想法的牺牲者。 一旦我们认同了民族之间的差异性，我们就很难将自己融入人类的共性之中，这样就等于将自己封闭起来，不同文化之间的误读是永远存在的，而我们对于自己文化的态度则为这种误读创造了条件。 ——（土）奥尔罕·帕慕克 只了解一个国家，等于不了解任何国家。 ——（美）李普塞特 天下之最为哀而令人悲愤者，无过一国之民，舍故纸所传而外，一无所知。 ——严 复 国际教育 “教育有一个使命，就是帮助人们不把外国人当做抽象的人，而把他们看做具体的人，他们有他们的理性，有他们自己的苦痛，也有他们自己的快乐，教育的使命就是帮助人们在各个不同的民族中找出共同的人性。” ——《学会生存—教育世界的今天和明天》 “我认为教书是将世界介绍给学生的一种方法，同时也能够从教师的角度与世界对话。” “关上教室的门，并不能阻止外面的世界去影响我们的课堂。” ——艾拉?盖文思 “溃夷夏之防” “甫经付梓，即腾谤议” “立言悖谬，失体辱国，请旨立饬毁禁其书，以维国体而靖人心” “朝士皆耻言西学， 有谈者指为汉奸， 不齿士类， 盖西法萌芽， 而俗尚深恶。” “泰西立国之势，与百姓共之……民有利则归之国家，国家有利则任之人民，是以事举而力常有继，费烦而国常有余。” “而西洋汲汲以求便民，中国适与相反……今言富强者，一视为国家本计；抑不知西洋之富，专在民，不在国家也。” “岂有百姓贫困而国家富强之理。” ——郭嵩焘 “余观日本士夫类能谈中国之书，考中国之事。而中国士夫好谈古义足以自封，于外事不屑措意。无论泰西，即日本与我仅隔一衣带水，击柝相闻，朝发可以夕即，亦视之若海外三神山，可望而不可即。若邹衍之谈九州，一似六合之外，荒诞不足议论也者。可不谓狭隘欤！” 中西对峙仍是今天世界格局的基调 冲破英语民族霸权地位的遏制是时代使命 中国的西化时代何时终结？ 西安中学附属远程教育学校 五四新文化是自我阉割，自戴精神枷锁，是精神大崩溃，而我们几代人都是喝五四奶水长大的。 胡适：最无能的男人；最无知的精英 最无耻的失败者 鲁迅：一辈子就是证明中国人不如人。 义和团拯救中国 中国文化真髓是全人类的福音 西安中学附属远程教育学校 宋强： 世界上一切解放运动和进步无一不沐浴着中国思想的阳光，无一不得益于中国的功德。 唯有中国外交是绝无仅有的崇高道德，正义精神。 王小东《全球化阴影下的中国之路》 我们的话就是真理，就是法律；我们的利益就是全人类的最高利益。 第一是缺乏理论认同 第二是缺乏政治认同 第三是缺乏情感认同 我们评说中国，不能只看地理的横坐标，更要看历史的纵坐标。中国所走的路，由来长矣，可能与别人平行，也可能与别人交叉，但绝不会重合。中国的路，肯定不会笔直，势必遇到沟坎，但借别人的尺子来规划、用西方的刻度来丈量，是行不通的。 留学民族主义 留学精英怎样误读了西方 怎样误读了中国 怎样给中国