《双城记.docVIP

《双城记》中蕴含的唯物史观原理 花了将近2个月的时间断断续续地看完了狄更斯的《双城记》，有很多感慨在心里，但是又觉得自己的语言匮乏，不能丝丝入扣的诠释内心的想法，恰好这学期在学《马克思主义基本原理概论》这本书，所以，就想着试试运用课堂知识，相对理性的分析这部作品看，若是能顺着这条线写出一些自己的想法，也不失为一个好的切入点。因为学得不是很深，所以有些看法在大家面前可能显得有点浅显，希望大家看了以后包涵指正啊！ 马克思主义认为人的现实本质是一切社会关系的总和，人的本质属性是社会属性，它表现在各种社会关系中，包括经济、政治等各方面。这些关系就像一张张交错重叠的网，将作为社会个体的单位人一个个与周围的其他人联系起来，这就构成了各个时期各具特色的社会背景。18世纪中后期，以英法为首的资本主义国家正在世界范围内进行殖民扩张活动，对落后国家的殖民剥削以及奴役，大肆积累资本；对于国内的人民，由于封建势力根基牢固，且生产力落后，除了英国已经完成光荣革命初步进入资本主义君主立宪的时代，相对其他还处于封建时代的国家来说在社会各方面有些许的民主存在之外，各国封建势力对于本国人民的剥削压迫之势依旧随着时间的前行愈演愈烈。 《双城记》的故事背景就是在这样一个风雨欲来的时代下发生的。就像作品一开始写的那样，“这是最幸运的年代，也是最倒霉的年代，这是智慧的年代，也是愚昧的年代；这个时期信仰与怀疑共存，这个时期光明与黑暗共存；这是希望之春，也是失望之冬；人们面前玲琅满目，但又一无所有；我们正直达天堂，我们正直通地域”，狄更斯为故事拉开了一幕恢弘但又阴云密布的幕帘。那时的法国，就犹如一列驶向前方狂风暴雨的破旧的老火车，车上既有锦衣玉食、腐败糜烂的上层贵族，也有在底层饥饿肮脏、愤怒压抑的劳动人民，载着这样一群人，驶向前方足以将它撕裂的暴风雨中。 然而，无论历史的结局如何，人们总是通过每个人追求他自己的、自觉预期的目的来创造他们的历史，而这许多按不同方向活动的愿望及其对外部世界的各种各样作用的合力，就是历史。但是，这并不能与创造社会历史画等号。社会历史就其整体而言，是一定的群体的认识活动和实践活动及其产物的演进过程，是以一定的物质生产方式为基础的社会形成和演进过程。 在社会历史发展过程中，人民群众起着决定性的作用。他们不仅创造了社会的物质财富，还是社会精神财富的创造者，是社会变革的决定力量。总的来说，人民群众就是历史的主题，是历史的创造者。 在故事背景中封建统治下的法国，占少部分人人的贵族统治着法国，他们是以小说中残酷无情草菅人命的厄弗里蒙得侯爵位代表的罪恶残暴的统治者，像厄弗里蒙得侯爵那样强占农妇，随意杀害人命，视人命为草芥的人比比皆是；而在寒冷、肮脏、疾病、无知和贫穷中摸爬打滚、竭力挣扎的底层人民，被当作野兽的人民，想着穷极翻身的可能性，默想着隐忍和报复。正所谓“哪里有压迫，哪里就有反抗”，与人民群众利益背道而驰的事，终会被受尽压迫的人民群众奋起反抗推翻的，这是历史之趋势。 尽管如此，处在风暴漩涡中的人，必然会被风暴裹挟着，还是无法决定自己的命运。个人命运主宰和历史事件有关联的时候，总也逃脱不了干系。 身为一个医生。先生目睹了贵族庄园里发生的悲剧。作为一个普通的人，他可以明哲保身，装作什么也没看见，还可得到一筒金币。但他不能昧着良心，偏要写信给大臣，揭发侯爵，结果惹祸上身，在巴士底监狱关了十八年，身心都受到摧残，成为一个一天到晚只知道做鞋的老头。幸好女儿的孝顺给他带来了晚年的安慰，但是偏偏女儿的心上人是侯爵的侄子，只好强忍着以前的伤痛。为了女儿的幸福，他什么也不说。卡登刻画得非常的细致，他举止傲慢，对生活态度非常的冷漠，无所事事、玩世不恭、饮酒过度。爱上后变得高尚。他和，他的悲剧的悲剧