智者学派苏格拉底成熟17.PPT

亚里士多德 柏拉图 苏格拉底 普罗泰格拉 重 要 主 张 强调人的价值，提出“人是万物的尺度”； 反对迷信，强调自由，不强求道德一律。 “有思想力的人是万物的尺度”；“美德即知识”； 教育对美德同样重要 鼓励人们独立理性思考（“理想国”学说） 强调在整个自然界中，人类是最高级的。 相同 都以人和人类社会为探索的主题。 都否定神的意志，强调人的价值。 1．“万物的存在与否，事物的形态性质，全在于人的感觉。一阵风吹过，有人觉得冷，有人觉得凉爽。难受与惬意。全在于人的感觉。”材料主要想说的是 A、人是万物的尺度 B、知识即美德 C、认识你自己 D、可贵的理论认识 A 第二单元 西方人文精神的起源及其发展 人文精神(humanism) 通常译作人文主义、人本主义、人道主义。 广义指欧洲始于古希腊的一种文化传统。简单的说，就是关心人，尤其是关心人的精神生活；尊重人的价值，尤其是尊重人作为精神存在的价值。 狭义指欧洲文艺复兴时期的一种思潮，核心是以人为本，重视人的价值。 西方人文精神的起源及其发展 发展：14至17C——文艺复兴宗教改革 起源：公元前5C中叶以后，古希 腊思想家对人的重视——智者学派、 苏格拉底） 成熟：17、18C——启蒙运动 第 5 课 西方人文主义思想的起源 课标要求: 了解古代希腊智者学派和苏格拉底等人对人的价值的阐述，理解人文精神的内涵 。 公元前7世纪以前 宙斯神殿遗址 奥林匹斯山的众神 智慧女神雅典娜 美神维纳斯 宙斯与赫拉 宙斯相传是古希腊神系中的主神，掌管雷电，是诸神和人类的主宰。 ??情境探究一：希腊神话中天神的形象、性格与中国神话有何不同？ 宙斯是众神之王,也是人类之王。有一天夜晚，宙斯和赫拉悄悄的起来，站在草坪上完成了婚姻大事。宙斯经常离开奥林匹斯山，下凡拜会仙女们，赫拉以为自己被宙斯抛弃而大发雷霆。当丈夫回到家里的时候，就当着众神的面训斥他，并且离家出走,她来到和宙斯第一次幽会的地方，独自伤心垂泪。发誓再也不回家。宙斯想出了一个计谋，使妻子和他和解。他佯装同一个双目明亮的仙女结婚。他娶了一个木偶，给他穿上衣服后用几头大牛套上一辆五颜六色的车子，让这个木偶坐在牛车上。然后走街串巷。车夫沿途告诉别人，车上坐的是宙斯的未婚妻。 赫拉得到消息,对丈夫这种厚颜无耻的行为十分愤慨。她来到华丽无比的牛车前,向她虚假的对手扑上去,把对手的衣服和帽子撕成破布，她把对手的面纱扯下来,这才使她大吃一惊,原来是个木头人。于是她笑了,她终于和丈夫一同回到了奥林匹斯山。赫拉天资国色,但她除了对宙斯的爱以外,对别的神从来没有产生过爱情。 由神话到哲学 大约在公元前6世纪，希腊出现了一种新的思考方式。一些人开始怀疑宗教神话对世界和人生的解释，试图从实际出发去探究世界万物的本来面目，提出 一系列普遍性 的问题。于 是，最早的哲 学诞生了。 泰勒斯雕像 万物皆由水生成，又复归于水， 大地漂浮在水上面（朴素的唯物主义） 脱离了宗教的束缚，开始具有自主意识标志着西方人的精神觉醒 公元前7世纪以前的希腊神话时代，宙斯是众神之王、人类之王，人们按神谕安排事情。 “万物皆源于水，又复归于水” ——泰勒斯(公元前6世纪) “世界是一团永恒的火” ——赫拉特利特(公元前6世纪) 上面三个时期希腊人关注的对象有什么变化？ 神 自然 人 “人是万物的尺度” ——公元前5世纪中叶 阿菲尔：你上午去参加公民大会吗？ 阿里托：希波战争胜利后，我的葡萄酒生意一直很好，我正要赶往港口送货，然后参加公民大会。 阿菲尔：中午到我家讨论公民发言权问题，如何？ 阿里托：不行，我要去听普罗泰格拉老师的课。我想参加陪审法庭，但演说水平不够。上次与你讨论的问题想好了吗？ 阿菲尔：“究竟是标枪，还是掷标枪的人，还是主持者对标枪刺死事件负责?”我思考很久，但没有结论！ 以下是公元前5世纪古希腊两个年轻人的对话。依据对话内容，结合必修一所学知识思考以下问题： 智者学派产生的背景是什么？ 民主政治发展，公民地位提高。 公民参政的实际需要 奴隶制经济的繁荣 政治:民主政治的发展（公元前5世纪中叶以后，古希腊民主政治发展到顶峰） 思想:人的地位的提高（民主政治制度和每个公民参与政治意识的加强，使人的中心地位日益突出） “一定的文化是一定社会的政治和经济的反映，又给予伟大影响和作用于一定社会的政治和经济”。