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民治学校园纪事诗(后十首,其十) 于右任 慷慨当年此誓师,回头剩有断肠词。 三秦子弟多冤鬼,百战河山倒义旗。 动地弦歌真画荻,烧天兵火亦燃萁。 难忘民治园中路,卷土重来未可知。 【赏析】 民治学校在陕西三原西头,是作者亲自设立的一所宣传新思想的学校。这首诗首联回顾靖国军历程,将当年壮举与眼前凄凉感伤并列,形成鲜明对照。颔联作者对数万“三秦子弟”几年来浴血奋战换来的大好形势毁于一旦的结局,心存不甘,诗中流露出来的,正是这种无可奈何的心情。颈联转咏民治学校事。一为昔,一为今,对比鲜明。尾联两句,既抒发了作者的深沉感慨,又表现了他欲重整旗鼓的决心。 3.你知道中国现当代有哪些知名教育家?请在下面写出两个代表人物和教育思想。 答:蔡元培、梁启超、鲁迅、徐特立……具体内容见“作家作品”和“知识链接”。 识 记 字 形 肄业 干禄 孜孜 砥砺 敷衍 营营 切磋 店肆 视事 潜修 长足 提携 开诚布公 刮目相见 时阅数载 姑不具论 宗旨既乖 词 语 辨 析 【正规/正轨】“正规”,形容词,指符合正式规定的或符合一般公认的标准的。比如“全国人大代表赵超认为,高校应将创业教育纳入正规的课程教育体系中”。“正轨”,名词,指正常的发展道路。比如“创业者可以通过课堂学习拥有过硬的专业知识,然后使自己的人生道路步入正轨。” 【商榷/商讨】二者都有“商量”之意。“商榷”主要用于书面语,就解决较大的、较复杂的问题而言,一般不带宾语。比如“有人说,媒体和公众有些‘反应过度’,导致过多人涌向灾区,这样的观点值得商榷。” “商讨”指商量讨论,能带宾语。比如“中美官员将在8月再次召开会议,商讨将外逃到美国的中国贪官遣返的可能性。” 【会晤/会见】都有见面的意思,但是适用场合不同。“会晤”用于庄重的场合,比如“美国总统奥巴马在白宫会晤以色列总理内坦尼亚胡”。“会见”运用范围比较广,亲朋好友一般见面都可以用。比如“国家主席经常会见外国贵宾”“爸爸正在客厅里会见老同学”。 【指摘/指责】“指责”有指出过失并责备等意思。比如“原谅别人常常比指责别人更有力量。”“指摘”是书面用语,意思是指责,指出错误,给以批评。比如“没有一项创造象互联网同时遭到如此多的颂赞和指摘”。 成 语 辨 误 【刮目相见/另眼相看】“刮目相见”也做“刮目相看”,指别人已有进步,不能再用老眼光去看他。侧重点是形容人的进步明显,比如“没想到学识与谋略也日渐精进,真是士别三日,当刮目相看啊!”“另眼相看”意思是用另一种眼光看待,指看待某个人(或某种人)不同于一般。也指不被重视的人得到重视。侧重点是人的能力,比如“他的领导能力实在太杰出了,难怪总经理一直对他另眼相看。” 【孜孜以求/梦寐以求】“孜孜以求”意思是不知疲倦地探求。孜孜,勤勉的意思。侧重点是努力的过程,比如“印度大手笔的强军计划背后是其孜孜以求的大国梦”。“梦寐以求”的意思是做梦的时候都在追求。侧重点是迫切地期望。寐,睡着。比如“经过一番努力,他终于得到梦寐以求的冠军杯。” 【责无旁贷/义不容辞】二者都有“承担”的意思,不同之处是:“责无旁贷”意思是自己应尽的责任,不能推卸给旁人。侧重职责之内的事情,比如“争取劳工福利,是公会责无旁贷的重点工作”。“义不容辞”意思是道义上不允许推辞。比如“支援灾区是我们义不容辞的责任”。 作 家 作 品 1.蔡元培(1868—1940)字鹤卿,又字孑民,现代教育家,浙江绍兴人。曾任“中华民国”教育总长、北京大学校长、中央研究院院长等职。他是中国近现代美育的倡导者,提出了“五育”并举的教育方针和“尚自然”“展个性”的儿童教育主张。为我国教育、文化、科学事业的发展做出了富有创造性的贡献,堪称“学界泰斗,人世楷模”。著作有《蔡元培选集》《中国伦理学史》,教育论著有《蔡元培教育文选》《蔡元培教育论著选》等,遗著辑有《蔡元培全集》。 2.写作背景:1916年底,在法国游学的蔡元培接到教育部电报,请他回国就任北京大学校长。但这并非美差,当时的北大因学风败坏、腐败盛行而声名狼藉,所以蔡元培一到上海,多数友人劝其不可就职,说北大太腐败,恐整顿不了,反把自己的名誉毁掉了;也有少数人劝他,说腐败总要有人整顿。蔡元培最终听从的是少数人的意见,接受了北大校长的职位。1917年1月9日,蔡元培到校主持开学典礼,发表了这篇著名的演说。 3.演讲辞,是指在重要场合或群众集会上发表讲话的文稿。在各种会议上,它用来交流思想,表达感情,发表意见和主张,提出号召倡议。演讲辞有三种类型。①叙事型:通过对人物、事件、景物的记叙描述,表达演讲者的思想感情,反映社会生活的本质和规律。②说理型:以议论为主要表达方式,它具有正确深刻的论点,使用具有说服力的论据,进行富有逻辑性的论证。③抒情型:以抒情为主要表达方式,在演讲中抒发演讲者的爱恨悲喜等强

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