北大武山之巅.PDF

北大武山之巔 i cingur i tjagaraus 排灣族新詩 讓阿淥•達入拉雅之◎著 屏東縣瑪家鄉排灣村，現居地在笠頂山東南方山腳下牛角灣 mapailat地帶，包含排灣paiyuan與射鹿caljisi 、高燕tulinau等三部 落。排灣paiyuan部落原居地在鱈葉根山tjanavakung東北方標高約 一千公尺處，隔着南隘寮溪的對岸，幾乎等高度的山坡上，就是 射鹿caljisi部落，由此向北方約四百公尺處，就是高燕tulinau部 落。 射鹿caljisi與高燕tulinau 二部落，由旗鹽山cekecekes東北 側的kalicekuan移出，而原始居住地在旗鹽山北方懸崖上，稱為 kapadainan ，也就是padain族群的發詳地。 padain是排灣族最古老部落，傳說是創世女神saljavan降臨之 聖地，在此創造族民，亦是眾神聚集與祭儀發源地。至今，排灣 族與魯凱族的搖籃曲仍然保留ti saljavan i padain ，而祭師在祭儀中 所唸之祭詞也會提到padain或kapadainan 。可是，因在僻遠山區， 自荷據以來，一向被疏忽，相關文獻記載殊少。 射鹿caljisi與高燕tulinau二部落由kalicekuan分出，分出的兩代 前，因婚姻關係，大頭目kazangiljan liyuz入贅於taruljayaz家頭目 vavauni ，於是padain族群遂轉由taruljayaz家治理，延續padain正統 香火。 本詩集作者為taruljayaz 後裔rangalu （讓阿淥．達入拉雅 之），自幼跟隨在父親cegav身邊，父親cegav是padain頭目，是鼻 笛、嘴笛、口簧琴、口琴的演奏家，是木板、石板雕刻家，是獵 人，是農夫，是部落歷史典故傳承者，是傳統歌謠演唱者，是石 板屋築建者，精於製刀、造槍……。從小就是孤兒的父親cegav集 所有能力於一身，經常為族民解決大小事情、到其他部落談事或 到山上生活，rangalu詩深受傳統意識薰陶，尤其在母語對談與應 北大武山之巔 排灣族新詩 2 i cingur i tjagaraus 用上，在同儕中的確是佼佼者。 去年五月的一場車禍，父親cegav不幸仙逝，母親sauniau迄 今仍然處於昏迷狀態；去年八八大雨，辛勤重建中的射鹿caljisi部 落，除了頭目家的石板屋之外，皆消失於土石流中。rangalu強忍 着悲傷，將盤旋在腦際已久的影像，透過敏銳的思潮，用筆尖以 流暢的母語傾訴；至於翻成中文，rangalu不咬文嚼字，也不用華 麗辭句，以樸素的字眼，輕輕鬆鬆一筆帶過。字裡行間，諸多神 話故事成為可朗誦的詩，自然流落對外祖父母、父母親、石板屋 部落與周遭族民的懷念與不捨，一篇篇都值得慢慢品味、細細品 味。也許有一天，讀者你會親臨現今排灣村的padain部落，分享濃 濃人情味，然後翻山越嶺到古老的padain部落，陶醉在詩集的意境 裡。 在此，引出rangalu 詩中兩句：「如果水泥取代石板做成了 屋瓦，那麼，我們的呼吸是否會順暢？」「要往天堂的路該怎麼 走？是否可以回到我心的天堂！」，身繫padain族群與taruljayaz家 族的榮耀，rangalu在懷念與不捨之外，最憂心傳統的維護與如何 接承，如果讀者你有所感動，一起來為padain努力吧！ 2010.08.08 推 薦 序