【教材】楹联的修辞(教材).docx

PAGE  PAGE 119 封面： 东营区楹联协会2014年楹联创作培训班 对联讲稿（草稿） 时间：2014年9月16——18日 地点：东营区一中报告厅 对联讲稿（草稿） 第一章 对联概说 对联探源 对联，亦称对子，是中华民族文化中特有的一种文学形式。有上下两联组成。对者，是以上下联之间的对仗（包括字数、结构、词性、平仄）构成了对联的外延；联者，是以上下联之间紧扣同一主题，用不同的表现手法，表达同一内容，构成了对联的内涵。这种特殊形式，语句言简意深， HYPERLINK /view/34241.htm \t _blank 对仗工整， HYPERLINK /view/641.htm \t _blank 平仄协调，是一字一音的中文语言独道的特点。 对联是从对偶句脱胎而来，而对偶句又是中华民族文化中最早的文学??现形式之一。因此在对联的探源中，众说纷纭，五代后蜀孟昶说：新年纳余庆；佳节号长春。唐朝说：五、七言律诗定型于唐，律诗的颔、颈两联就是对联的前身；谭蝉雪先生在《文史知识》1991年第四期上撰文指出，中国最早的楹帖出现在唐代。他以 HYPERLINK /view/15125.htm \t _blank 莫高窟藏经洞出土的卷号为斯坦因0610号敦煌遗书为据：  HYPERLINK /view/1394381.htm \t _blank 岁日：三阳始布，四序初开。 福庆初新，寿禄延长。 又：三阳回始，四序来祥。 福延新日，庆寿无疆。  HYPERLINK /view/25702.htm \t _blank 立春日：铜浑初庆垫， 玉律始调阳。 五福除三祸， 万古□(殓)百殃。 宝鸡能僻(辟)恶， 瑞燕解呈祥。 立春□(著)户上， 富贵子孙昌。 又：三阳始布， 四猛(孟)初开。 回回故往，逐吉新来。 年年多庆，月月无灾。 鸡回辟恶， 燕复宜财。 门神护卫，厉鬼 HYPERLINK /view/8183443.htm \t _blank 藏埋。 门书左右，吾傥 HYPERLINK /view/5169102.htm \t _blank 康哉！ 西晋说：相传晋时颖川人荀隐(鸣鹤)、陆云(士龙)两人互不相识，一起在张华（任过中书令，右光禄大夫）家中会面。张华让他们交谈，因为两人都有突出的才学，要他们别说平常的俗话。 陆士龙拱手说：“云间陆士龙。” 荀鸣鹤回答：“日下荀鸣鹤。” 云间陆士龙；日下荀鸣鹤就成了我国最早的通名联。汉朝说：东汉孔融“座上客常满，樽中酒不空”的联语常为后人引为佐证。甚至于先秦说： “满招损；谦受益。”（《尚书》），“初登于天，后入于地。”（《易经》）等等。更早论说者亦有，联坛亦多有人称古时桃符为对联前身。对联的探源到现在依然是联界讨论的话题。笔者有一副关于造酒起源探秘的对联，拿到这里映照联源探秘可能有着类似的效应： 旧事翻来，第一窖原宗难觅； 新坛开启，五千年老味飘飖。 我国是诗的国度，在中国 HYPERLINK /view/195266.htm \t _blank 古诗文中，很早就出现了一些比较整齐的对偶句。流传至今的几篇上古歌谣已见其滥觞。如“凿井而饮，耕田而食”、“日出而作，日入而息”之类。至先秦两汉，对偶句更是屡见不鲜。《 HYPERLINK /view/4102.htm \t _blank 易经》 HYPERLINK /view/1348853.htm \t _blank 卦爻辞中已有一些对偶工整的文句，如：“渺能视，　　跛能履。”（《履》卦“六三”） 《易传》中对偶工整的句子更常见，如：“仰以观 HYPERLINK /view/1044887.htm \t _blank 于天文，俯以察于地理。”（《系辞下传》）、“ HYPERLINK /view/372897.htm \t _blank 同声相应，同气相求，水流湿，火就燥，云从龙，风从虎……则 HYPERLINK /view/2267513.htm \t _blank 各从其类也。”（乾·文言传） 成书于 HYPERLINK /view/27145.htm \t _blank 春秋时期的《 HYPERLINK /view/4976.htm \t _blank 诗经》，其对偶句式已十分丰富。 HYPERLINK /view/993331.htm \t _blank 刘麟生在《中国骈文史》中说：“古今作对之法，《诗经》中殆无不毕具”。他例举了正名对、同类对、 HYPERLINK /view/120672.htm \t _blank 连珠对、 HYPERLINK /view/8569935