孟子的教育思想-论文-原创.docVIP

孟子的教育思想 化学学院 09级 *** 1233409017 【内容摘要】孟子是我国伟大教育家，他主张平民教育，践行着因材施教的教育方法，并且非常重视家庭教育，在我国的教育史上有着极其重要的地位。 【关键词】孟子 教育 因材施教 孟子，是我国战国时期伟大的思想家、教育家。孟子为鲁国人，受业于子思的门人。子思是孔子的孙子，受业于孔子的学生曾子，故孟子可谓孔子的四传弟子。孟子在儒学家史上享有崇高的地位，与孔子并重被称为“亚圣”。 孟子的思想受孔子思想的影响比较大，但在其基础上又有很多独到的思想。孟子比孔子更加注重 “以民为本”，因此孟子的教育思想也更加是基于平民的基础。 《孟子·梁惠王上》记载了孟子这样一句话：“谨痒序之教，申之以孝悌之义，斑白者不负戴于道路矣”。孟子的这段话就阐明了只有人民都接受教育，懂得礼仪，国家才可以安定和谐，老有所终，幼有所养，其实就是在主张推行全民教育，这样的教育思想即使放在今天都是有很大的现实意义，是值得我们去学习和借鉴的。 孟子特别强调人伦教育，就是人与人之间应该如何相处，哪些是应该做的事。孟子提出“父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信”（《滕文公上》），也就是父子之间有亲情，君臣之间有道义，夫妇之间有内外之别，长幼之间有尊卑次序，朋友之间有诚信。这就叫五伦。孟子认为，五伦使得人际关系有一个适当的方式来表达，社会因此而稳定发展，这就是教育的作用。 孟子发现人们有一些通病，比如他说：“人之患宰好为人师。”（《孟子·离娄上》）——人们都喜欢充当别人的老师。一个人遇到了问题，旁边的人都给他建议，似乎每个人说的都有道理，每个人说的都对，但是这个人是不是就应该接受呢？你们所说的道理自己就能够做到吗？不一定。这就是我们在生活中经常遇到的：我们给别人出主意、提意见似乎很有办法；可是到我们自己碰到问题时却总是一筹莫展。所以孟子提醒我们，如果自己没有准备好，就不要随便去当别人的老师。他还说，现在很多人的毛病就是放弃自己的田地，去替别人耕田。自己的田不耕，反而去替别人耕田算什么呢？对别人要求很严格，自己承担的责任却很轻；希望别人变成好人，却忘记了自身修养的重要，这样给别人提建议，别人会听吗？ 亚圣的教育思想对我们当今的教育有很大的影响，身为一名教师到底应当具备怎样的条件才能算是一名合格的教师呢？ 孟子在几千年前就告诉了我们问题的答案：首先，“博学而详说之，将以反说约也。”（《孟子·离娄下》）这段话很值得我们今天的教师参考。孟子是说，第一，要广博地学习，知识不够的话就无法触类旁通，把学问构成一个完整的系统。第二，要详细地阐述，也就是要把你所学的知识、所领会的道理，完整清晰地表达出来。最后才能用自己的话对问题进行扼要的说明概括。 其次，要开拓心胸。孟子曾经说过孔子这样一句话：“登东山而小鲁，登泰山而小天下。”（《尽心上》）意思是说，孔子登上东山觉得鲁国变小了，为什么呢？登的高望的远，心胸、眼界都不同了。等到登上泰山呢？觉得天下都变小了。接下去的话就更有意思：“故观于海者难为水，游于圣人门者难为言。”因此，看过大海的人就不会被别的水所吸引了，在圣人们下学习过的人就不会被别的言论吸引了。孟子实际上在讲他自己呢：我在潜心学习孔子创立的学说，但是很可惜，生得太晚了，不能做孔子的学生，只能私底下把有关孔子的材料找来好好地研究，但这样也算是在圣人们下学习过了，所以其他各种理论、言论就不值一提了，在圣人门下学过了，看过了大海，其他的小河流算什么呢？孟子以此来说明，老师和学生都一样，要开拓心胸和眼界。 再次，要知行配合。知识跟行动配合，才有可能去验证我们所了解的是否正确。孟子说：“身不行道，不行于妻子；使人不以道，不能行于妻子。”（《尽心下》）言行具有示范作用，就是所谓的“身教”，也就是我们现在常说的以身作则。可见孟子很强调知跟行要配合。知行配合也成为后来儒家一个重要原则。 最后，有教无类。有教无类，我们知道这是孔子的话，但其实孟子一直在实践着这四个字。孟子的弟子曾对孟子说：“夫子之社科也，往者不追，来者不拒。苟以是心至，斯受之而已矣。”（《尽心下》）而孟子也曾说过“谨痒序之教，申之以孝悌之义，斑白者不负戴于道路矣”，这句话中我们可以看出孟子是主张大规模的实行教育，主张平民接受教育，这正是他的“有教无类”思想的表现。我们身为教师，应当很好的去饯行这四个字，在对待学生时要一视同仁，要平等的对待每个学生，不因为某个学生聪明而特别关照，也不因为某个学生反应较慢而放弃对他的教育，只要是想要学习的学生我们都应当诚心接纳，这是甚为老师所应具备的条件。 具备了成为一个老师的基本条件后，我们应当怎么去教学生呢？我们知道，在儒家里面，从孔子开始，就特别强调“因材施教”四个字。因材施教是很好的方法，但这只是个原则，怎样因材施教呢？孟子提到