西递宏村楹联收集辩析.doc

西递宏村楹联收集 一、竹室依花槛 　　松云护草堂 [注：竹室的门坎被小花依伴着；松和云绕护着草堂。] 二、砚以静方寿 　　诗乃心之声 [ 注：用砚台写字清静者得高寿；吟诗作赋能表达人的心灵。] 三、读书好营商好效好便好 　　创业难守成难知难不难 [注：此联内涵哲理，寓意深刻，是宣扬经商之道的好联文.] 四、文以载道史以载事 　　义者为己仁者为人 [注：文章记载有道之人，史书记载有义之事；不讲道义之人为己，而讲仁义的人为别人。] 五、惜食惜衣非为惜财缘惜福 　　求名求利但须求己莫求人 [ 注：此联劝诫人们惜衣食不光是节俭钱财，而是积德聚福；要想获得名利不要借助他人支助帮忙，而是要靠自己艰苦努力，拼搏上进。] 六、淡泊明志 　　清白传家 七、诗书执礼 　　孝弟力田 [ 注：执礼，守礼；力田，耕作田园。只有读书才会遵守礼节，自觉做到孝顺父母尊兄爱弟，安居家园，务农耕作。] 八、梅花不是人间白 　　山色偏来竹里青 [注：梅花虽然本身不是白色的，但是山的颜色却是从竹林里透露出青得来。] 九、流水不腐户枢不蠹 　　芝草无根酿泉无源 [注：流动的水不会腐臭，开动的枢纽不会生虫；灵芝没有根，酿酒的好泉水是没有源头了。这是一副勉励人们自学成才的对联。] 十、一溪烟水明如画 　　十亩桑田谁并更 十一、儿孙自有儿孙福 莫为儿孙做马牛 书是良田 传世莫嫌无厚产 仁为安宅 居家何必构高堂 （知识学问就是传世的良田厚产；仁义待人比建造高堂大屋更能安家。） 万石家风惟孝悌 百年事业在诗书 （石，读“担”，为粮食的计量单位。家中虽藏粮万担，可最重要的还是要传承“孝悌”的家风，一个人要成就百年大业，最根本之处就是要读书。） 传家有道惟存厚 爱世无奇但率真 （传家的道理就在于做人要厚道；处事的方法没有什么怪招，关键就是要对人直率而诚恳。） 襟怀旷达云中鹤 品德清高崖上松 (一个人能做到胸襟宽广，开朗豁达，就能像云中的仙鹤那样快乐了，而那些品德清高的雅士，真像是高山上的青松一样另人仰止。) 道德神仙增荣益誉 福禄欢喜常乐永康 （一种美好的精神境界，既有良好的道德，又有神仙般的飘逸生活，必能享誉四方；福禄双全，心存欢喜，使人长久快乐、身心健康。） 和气位一家天地 书声起万里风云 （位：方位。阖家和睦就好像天地同春天一般美好；书声一起，则如同卷起万里风云一样让人舒心。） 善为玉宝一生用 心作良田百世耕 （怀一颗善良的心，就像揣着一块美玉一样宝贵，够人一生享用；而人心就如一块良田，必须要世世代代不停地耕种下去，不能一蹴而就。） 快乐每从辛苦得 便宜多自吃亏来 （联中的“辛苦”的辛多加了一横，寓意多吃一份辛苦，就多一份收获；将“吃亏”的亏多加了一点，示意为多吃一点小亏，反而是福。） 守身如执玉 积德胜遗金 （积善行德胜过给子孙留下大笔的钱财。） 遇事虚怀观一是 与人和气誉群言 （是：正确。处理问题能够虚怀若谷，才是正确的态度；待人接物和蔼可亲，才能得到大家的赞赏。） 欲除烦恼须无我 历尽艰难好做人 （一个人只有心中无我，除掉私心，才会没有烦恼；人生遇到磨难，经历艰难，对自己的成长是有益的。） 小窗多明使我久坐 入室有喜与君笑言 （此联写山居生活的美好。久坐窗前，品山玩水；入室笑谈，如浴春风。） 读书好 营商好 效好便好 创业难 守成难 知难不难 （此联告诫人们读书和经商、创业和守业同样重要。儒、商结合是徽商和其他商帮最大的不同。） 二字箴言惟勤惟俭 两条正路曰耕曰读 （“箴言”就是劝诫人的话。上联是劝人要采取正确的生活态度--勤劳俭朴；下联是规劝人们要选择正确的生活方式--渔樵耕读。） 旧书不厌百回读 百言徵世聚墨多 （徵现简化为征。徵世：为世事所证明。联意为：书读百遍学而不厌；名言百句其中做学问就是最重要的一句。） 梅兰竹菊可养性 琴棋书画能陶情 （梅兰竹菊历来被文人雅士称为“四君子”，琴棋书画泛指各种文艺修养，这些都是一些高雅的爱好，可以陶冶情操。） 襟怀旷达云中鹤 品德清高崖上松 （古人将人的长寿比喻为松鹤，只要心胸开阔、豁达大度，品德高尚，就能延年益寿。） 韦孟五言作清咏 晋唐八法为工书 （韦孟，西汉诗人，《文心雕龙．明诗》说“汉初四言，韦孟首唱”；“八法”指书法的艺术风格，魏晋八法的确立，标志着笔法已经完备，“八法” 使毛笔的艺术性能得到最大限度地发挥，从而使点画穷极变化。） 腹有千家墨 笔无一点尘 （只有饱读诗书，才能下笔著文不留诟病。） 水墨开奇境 丝桐发妙音 （丝桐指古琴。宋《咏丝桐》诗曰：“地洞天宽人一般，琴心会得语言难，高山流水知音少，月白风清时自弹”。） 事到临头三思为妙 怒上心头一忍为高 (遇事要拿得起放得下，三思而行，心有怒火，忍一忍也就过去了，这样的境界是