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专题六西方人文精神的起源及其发展
专题六 西方人文精神的起源及其发展
一、选择题
1.马克思称苏格拉底是“哲学的创造者”,是“智慧”的化身。这主要是指他
A. 首先对客观世界进行哲学思考 B. 强调个人利益,创立诡辩学派
C. 把讨论的重点从自然转移到社会 D. 开始了对人本身的哲学认识
2.有人说,苏格拉底和我国的孔子有若干相似的地方,甚至有人将他比做希腊的孔子,将他的学生柏拉图比做希腊的孟子。因为从若干的事实对照起来看,苏氏和孔子确有不少类似之处。孔子和苏格拉底思想的主要区别是
A.重视道德的意义 B.肯定人的价值
C.强调知识的作用 D. 推崇君主权威
3. 恩格斯说:“意大利是一个典型国家,自从现代世界的曙光在那里升起的那个时代以来,它产生过许多伟大人物。”这里的“现代世界的曙光”是指
A.工厂手工业的兴起 B.新航路的开辟
C.文艺复兴运动 D.意大利的统一运动
4. 16世纪欧洲的宗教改革使人获得了精神上的自由和灵魂得救的自主权,带有鲜明的人文主义色彩。为了获得精神上的自由,宗教改革家坚决反对
A.灵魂得救只须靠个人虔诚的信仰 B.灵魂得救是上帝预先的安排
C.灵魂得救必须靠个人的行事修为 D.只有上帝才能赦免罪人
5. 马丁·路德说:“我们应当让世俗政权在整个基督教世界中执行它的职务,不要加以任何阻碍。无论什么人,不管他是教皇、主教、传教士,或是修士、修女,世俗权力都有权来管他。”该材料反映了马丁·路德
A.倡导人的解放 B.否定基督教
C.宣扬《圣经》精神 D.否定教皇地位
6. 欧洲启蒙运动的代表人物伏尔泰、魁奈十分推崇中国文化。伏
尔泰认为,“中国是举世最优秀、最古老、最广大、人口最多和治理最好的国家”,“在道德上欧洲人应该成为中国人的徒弟”,信奉儒学的中国文人“没有侮辱理性和曲解自然”。这足以证明
A.当时中国的社会制度比欧洲各国优越
B.伏尔泰对中国文化的高度评价表达了欧洲启蒙思想家的共同看法
C.儒学和欧洲启蒙思想的主要内容相同
D.中国文化在欧洲启蒙思想家中产生过影响
7.19世纪的法国思想家托克维尔说“世界上没有哪一个国家比美国更多地运用18世纪哲学家在政治问题上的种种最大胆的学说。”托克维尔此处所说的“最大胆的学说”的提出者是
A.孟德斯鸠 B.狄德罗 C.洛克 D.伏尔泰
8. 马丁·路德主张每个基督教徒都有权读《圣经》和理解《圣经》,人人都可以直接与上帝沟通。这种主张在当时的效果是
A.将人们从宗教迷信中解放出来 B.从神学的角度论证了人的自由和独立性
C.动摇了上帝在人们心中的地位 D.使君主和罗马教皇实现了权力上的平等
9. 明末清初,中国文化第一次遇到一种高势能的异质文化的挑战,这就是传教士输入的西学。此时的“西学”,主要是
A.文艺复兴时期的自然科学成就? ???B.资本主义代议制文献
C.启蒙运动中的主权在民思想?????? D.欧洲古典主义音乐
10.观察右图,图一反映的文学作品的内容与图二的内容相比,最突出的特点是
图一 图二
A.反对皇权专制 B.反封建礼教 C.反殖民侵略 D.反教会压迫
11.有学者认为,文艺复兴的倡导者和19世纪末中国维新思想宣传者的手段都很高明。两者“高明”之处在于
A.利用宗教反对封建思想 B.通过著书立说表达思想
C.组织团体宣传新思想 D.借助传统文化宣传新思想
12. 启蒙思想家伏尔泰在谈及孔子思想时叹言道:“欧洲的王族同商人发现东方,只晓得求财富,而哲学家则在那里发现了一个新的精神的与物质的世界。”伏尔泰感叹孔子的学说并称为“新的精神世界”的主要原因是在于他认为中国儒家文化的精神
A.有利于摧毁基督教精神枷锁 B.有利于建立开明君主制度
C.有利于订立完备的社会契约 D.有利于建立代议制的政体
13. 一位历史学家对西方某一时期的人文主义评价为“人之一切自然本能,蛮性的权利意志,向外征服欲,得一尽量表现之机会;而形成近代文化中另一种人之神性与其兽性之纠缠”。你认为这是对
A.文艺复兴时期人文主义的评价 B.启蒙运动时期人文主义的评价
C.
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