《做自己的救星.docVIP

一位盲人在马路边，我紧走几步搀扶他过了人行道。“你上哪儿？我送你去吧。”那天我的心情很好。盲人笑了笑：“不麻烦了，你送我一程，可你不能送我一辈子呀！”他轻点木棍，小心翼翼地向前走去。?　　遇到困境，总是环顾左右、希望别人拉一把的人，可能会较快地逃离暂时的不幸，但人生还有无数的困境仍在不远的前方等待着，他们一旦失去外界的援助，大多会在困境中不能自拔，甚至自甘堕落。而人生是一个漫长的过程，注定要靠我们自己一步步走过去。没有谁能做你永远的救星，即使是我们最亲近的父母。???????????????????　　请以“做自己的救星”为话题写一篇作文。?　　一、审题。??标准的话题形式：??故事??+??提示语??+??话题要求?　　二、立意。??　　（1）“做自己的救星”此话题本身即是文章的观点所在。含义多样?　　“做自己的救星”而不要“做他人的救星”?　　困境中，他人无法救助自己，人惟有自救。?　　不要放纵自己堕落恶性发展，要勇于面对错误，面对困难，拯救自己。……?　　（2）提示语很关键，要紧扣提示语中“人生是一个漫长的过程，注定要靠我们自己一步步走过去。没有谁能做你永远的救星，即使是我们最亲近的父母。”来分析，可见应取观点。?　　（3）话题转换——在困境中，求人不如求己，一切惟有靠自己。?　　经典故事????　　某人在屋檐下躲雨，看见观音正撑伞走过。这人说：“观音菩萨，普度一下众生吧，带我一段如何？”?　　观音说：“我在雨里，你在檐下，而檐下无雨，你不需要我度。”这人立刻跳出檐下，站在雨中：“现在我也在雨中了，该度我了吧？”观音说：“你在雨中，我也在雨中，我不被淋，因为有伞；你被雨淋，因为无伞。所以不是我度自己，而是伞度我。你要想度，不必找我，请自找伞去！”说完便走了。?　??第二天，这人遇到了难事，便去寺庙里求观音。走进庙里，才发现观音的像前也有一个人在拜，那个人长得和观音一模一样，丝毫不差。?　?这人问：“你是观音吗？”?　?那人答道：“我正是观音。”?　?这人又问：“那你为何还拜自己？”?　?观音笑道：“我也遇到了难事，但我知道，求人不如求己。”?　　郑板桥说：吃自己的饭，流自己的汗，自己的事情自己干，靠天、靠地、靠老子，不算是好汉。?　　蒙田有言：“我不很在乎我在别人心目中是如何，而是更重视我在自己心目中如何。我要靠自己而富足，不是靠求借于人。”?　　梭罗曾说：“要想有一面牢不可破的盾牌，就要站立在自我之中。”?　　三、定体?　　（1）记叙文。通过记述一个或两个故事来印证观点。?　　注意：曲径通幽，情节上兴波澜，善开合；描写细腻，刻画生动；结尾点睛升华主题。?　　（2）议论文。议论文的根本任务是解决“为什么”的问题，所以本文的重要目标是论证“为什么在困境中，求人不如求己，一切惟有靠自己”揭示内中的原理、要义。以及阐发“在困境中，怎样依靠自己获得自救”的问题。围绕此目标，审视中外，评述古今，旁征博引来折服人。?　　[] 本题的规定性很强，因而自由度很小。虽然材料本身是多维的、立体的，但是材料下面的提示语——“遇到困境，总是环顾左右，希望别人拉一把的人，可能会较快地逃离暂时的不幸，但人生还有无数的困境在不远的前方等待着，他们一旦失去外界的援助，大多会在困境中不能自拔，甚至自甘堕落。而人生是一个漫长的过程，注定要靠我们自己一步步走过去。没有谁能做你永远的救星，即使是我们最亲近的父母”对文章的立意作了限制，而所给话题又进一步作了规定——做自己的救星。这就在“依靠外力”和“依靠自己”之间选择了“依靠自己”而否定了“依靠外力”。 在写作时，不能、也很难只表达“依靠自己”的正确性，而不从反面论述只“依靠外力”的错误所在。把两者结合起来才是正确的选择。如果只表达“依靠自己”的重要性则有失偏颇。 [范文]???????????????????1、苦难中，我们自救?　　　　也许，理想正搁浅在现实的彼岸；也许，人生路中梦想夭折；也许，成功之舟还在流浪飘荡。人生往往是这样，充满了艰难和苦涩。于是我们累了，倦了，失意了，彷徨了，我们寻觅着，救命稻草在哪里？?　　是父母亲吗？不是。父母两尺长的胳膊哪里挽得住我们万里长的人生路？我们总要走出父母的羽翼庇护。是老师吗？不是。老师带着我们通往人生智慧之门，可是开启那扇门的，终归是我们自己。是朋友吗？不是。朋友可以相互扶持走一段路，但是踩在崎岖的人生路体会坎坷的终归是我们自己的脚。是陌生人吗？更不是。陌生人伸出援助之手可能会帮你一时，可是人生旅途中，我们可能邂逅带那么多好心的陌生人吗？?　　苦难中，我们惟有自救。只有奋勇向上，才是强者的风范；只有自强不息，才是勇士的姿态。我们没有救命稻草，能救我们自己的，只有自己。?　　霍金在读大学的时候，身患绝症，如