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关系辨证理论研究 姓名：洪京京 学号联系方式 理论发展历史与文献综述: 关系辨证法理论是巴克斯特和蒙哥马利在1996年以了解对立系统之间沟通的紧张关系的意义为目的的一次研究成果。辩证法理论有其阴阳的中国哲学的根源--在这个宇宙上存在的各个事物，各个方面都有与其对立的事物存在。同时也有西方的哲学--这个世界是在不断地变化之中，与创造性和破坏性的力量不断地相互操作，相互控制之中。根据普渡大学的威廉.罗斯林和爱荷华大学的莱斯利.巴克斯特的研究，辩证理论在传播研究中的应用主要是来解释我们的日常生活，来调节我们在现实生活中所遇到的不同的人际关系。在他们各自独立的研究作品中，他们都认为，在日常生活中的通信模式是可以存在的，辩证的紧张模式影响着我们的普通的日常生活。巴克斯特在1988年的研究表明，“辩证的张力”指的是“推和拉”，我们的关系就像是离心力和向心力一样，有时候会非常非常好，有时候也会偶尔生疏，彼此隔断。米勒在2002年的研究，辩证法理论是两种相反的力量或实体之间的动态相互作用。一个矛盾的存在就是“每当两种倾向或势力相互依存还互相否定自己”。而矛盾的特点就是，不相容性，即不能同时选择两个。必须从两个之中选择一个，还有对称性相反，即一边与另一个完全相反。矛盾的过程通常是在不断地运动，不可能是永远在静止之中，就像在生活中，在一个关系中不可能永远有爱，也不可能永远有恨，我们可能会在吸引或者排斥的感觉之中波动。巴克斯特和蒙哥马利于1996年提出了关系辩证法以了解这些意义的对立系统之间沟通的紧张关系。从通信沟通的角度来看，这个问题的本质是矛盾的含义和如何协商双方之间的关系。在研究中，经常会出现几个矛盾的辩证性研究。其中最常见的是，分离集成，自主连接，或独立，相互依存的。当人们协商亲密关系的时候，他们建立亲密关系的方法就是与个人自由的紧张斗争（期待双方都能互相尊重双方的个性和行动自由）和互相之间的相互依赖（希望双方能够互相帮助，互相依存的感觉）。究其原因这个矛盾在美国是如此盛行的原因可能是文化有一个共存的矛盾思想。根据这一文化观，密切的关系有望保持各方的身份作为一个独立的自我存在，赋予每个人行动的自由，并能够定位每个人在人际交往中的需要和需求。有很多人是十分看重个人的隐私的，他们有权在人际交往中保留自己的秘密和隐私。 关系是辩证意义的决策和非亲属关系的解释理论，该理论的基础是对话性的哲理。不像其他很多解释性的理论，这个理论的基础是依靠定性方法与渲染意义的过程来丰富我们所要解释的目标事物。关系辩证法挑战称阐释的重点，强调的意义，统一的涵义都是一致的，而不是决策的分散和争议的性质。此外，关系辨证理论将决策权从人本身移动到了话语上面，使得这个理论有更加强的实际性。如果我们想要很好的了解这个理论，那么我们首先就要知道她的术语内涵，这个论述的大致意思是“不论什么时候我们对其他人大声说出可被其他人理解的意思或者当我们在内心与自己对话的时候，意思都能够被表达清楚的体系。”那么现在我们将这个术语与关系辨证理论结合起来，假定这个理论“从竞争论述的相互影响中显露出来”。这个理论形成了初级的设想--对话就是相同于不同的统一。因此，这些设想暗示了当我们对话时创造在我们自己与他人之内的含义的概念。然而，这些设想依然体现了在我们对话之内的含义可能会被解释或者理解。因此，在我们的对话信息中发现的创造性和解释理解性可能会给我们的对话活动创造张力，这个就叫做“辩证张力”。所以，如果我们假定，我们所有的论述，不论是外在的还是内在的，在我们自己的思想之内有竞争的内容，然后我们就可以理解关系辨证理论，看一看在我们的对话之中相互矛盾的论述是什么，然后分析这些怎么样对我们生活的各个方面产生影响。在日常的对话中有很多这样的例子可以找到。然而，辩证张力也大部分可以从人与人之间的对话中看出，就像有一句话讲的一样“异性相吸，但是物以类聚”，便为这个辩证张力举了例子，很有力的证明了这个理论。社会生活是矛盾中一个动态的结，是矛盾或者相反趋势的不断作用，就像综合和分离，稳定和变化，表达和不表达。可定量关系是通过对话构成，这个对话是一个通过不同声音的意义深远的方面创造了一瞬的结合的美的成就。从这种意义上来说，这个理论是非常人道主义的。如果交流聚会有内部矛盾的话会造成关系会有恒定的不稳定的情形。这就是所谓的辩证张力最通俗的解释。随着时间的流逝，这些张力的压力会以环圈式或以波浪状的形式发生。关系辩证介绍了这个概念，对她进行了非常详细的阐述，在我们现实生活中的人际交往中，两个个体的关系越好，那么在他们的交往中就会有越来越多的矛盾冲突发生。 关系的辩证法是一个概念传播理论。这个概念可以解释为“在个