《西方文学名著导引》艾略特.pptVIP

诗歌不是发泄感情，而是逃避感情 它不应该表现个性，而应该逃避个性。 ——艾略特 《荒原》的主旨 “死亡与再生”，作者用象征暗示手法，展示西方文明的崩溃和精神的荒芜，指出了处于“荒原”中的人类，只有皈依宗教，信仰上帝，才能获救。 《荒原》的艺术手法 一、艾略特生平简介 图片链接：艾略特 托玛斯·史登斯·艾略特（1888—1965） 英美诗人、剧作家和文学批评家，后期象征主义的代表。 艾略特出生于美国密苏里州的一个名门之家，祖籍英国，17世纪移居美国。1906年，艾略特进哈佛大学攻读哲学和英法文学，开始写诗。1909年获学士学位，接着读硕士课程。1911年，他成为美国哈佛大学专攻哲学的研究生。1913年任该校哲学系助教，大学哲学协会主席。1914年，艾略特接受哈佛大学为他提供的奖学金，进入牛津大学，开始了他一生中哲学家、诗人、欧洲人、美国人几重生活的重要阶段。1927年，艾略特正式加入英国国籍和英国天主教。1952年，他出任伦敦图书馆馆长。1965年在伦敦病逝。 知识链接：艾略特生平 图片链接：艾略特故居 “灰星期三”：按基督教的算法，这是四旬斋的第一天。四旬斋的四十天需要斋戒和忏悔（星期日除外），纪念耶稣在荒野中度过四十天，战胜了撒旦的引诱。教堂为灰色星期三举行仪式，在忏悔者前额上撒上十字架的灰，说：“记着，人啊，你来自尘土，还将归回尘土。”爱尔兰诗人艾略特以此为题的诗作，探讨上帝与现代世界的关系。诗人摒弃了人世的种种希望，最终在对上帝的信仰中精神复苏，重新进入生活。《灰星期三》显示出诗人到宗教中安身立命的努力。 术语链接： “灰星期三” 主要作品 ● 《荒原》 1922年 ● 《艾略特诗集》1909～1925年 ● 《东方贤人之旅》1927年 ● 《灰星期三》1930年 ● 《诗选》1909～1935年 ● 《四个四重奏》1943 知识链接：《四个四重奏》 图片链接： 《四个四重奏》 《四个四重奏》是艾略特一生哲学思考、信仰追求的一个总结。长诗以高度抽象的手法，以对历史、时间、人生的哲理思索，表述对生命短暂与时间永恒之间的对立统一观点，表现出虔诚的天主教思想。 拓展资源链接：《时间主题与元素变奏》 艾略特诗集改编的音乐剧《猫》 代表作： 《荒原》 对《荒原》我不想加任何评论，但我要说，我们应该年年四月都重读《荒原》，它是战后人们精神幻灭的缩影， “仅仅是精神空虚的人的希望”。《荒原》是艾略特在—段濒于崩溃的经历之后，在瑞士写成的。庞德对它做了一些删节(包括描写一次沉船事件的部分)。艾德莉安·蒙尼埃对《普莱雅斯》的评论也适用于《荒原》：听着它，人们很难抑制泪水——“如此神秘地令人激动”。 “我认为，艾略特的《荒原》证明1900年以来现代主义的试验是有道理的。”(庞德语) ——《现代小说代表作100种提要》 二、《荒原》赏析 二、《荒原》赏析 《荒原》西方现代主义诗歌的里程碑。全诗共434行，由五部分组成： 第一章“死者葬仪” 第二章“对弈” 第三章“火诫” 第四章“水里的死亡” 第五章“雷霆的话” 第一章主要写干旱无雨的荒原和阴冷的现代都市，展示现代荒原的败落景象 第二章主要写男女两性间的欺诈、对抗和厮杀，表现了唯欲无情的生存状态，人类在欲海中备受煎熬。诗人以荒淫无度的情欲和奸情象征社会的腐败、道德伦理的崩溃。 第三章作者借取佛典的说法，暗示人类缺乏真诚的宗教信仰，正在欲火中自我毁灭，只有借助于佛陀净火的冶炼，戒绝情欲，进入涅槃，人类才能得到拯救。 第四章弗莱巴斯沉溺于情欲大海，终于进入旋涡，落入死亡深渊。“水”既是致人于死地的欲海，又代表时间与永恒，表现人生的虚无。 第五章大地缺水，岩石崩裂，世界成了“岩石堆成的”一片沙漠荒原。战争给人类带来灾难，恐惧与绝望中的乌云闪电、湿风细雨，表示耶稣的降临，以雷霆代表上帝宣言，指明拯救人类的惟一出路:奉献、同情和克制。 第一章《死者葬仪》显示的是弥漫于荒原中的死亡意识： 四月是最残忍的一个月，荒地上 长着丁香，把回忆和欲望 参合在一起，让春雨 催促那些迟钝的根芽。 冬天使我们温暖，大地 给助人遗忘的雪覆盖着，又叫 枯干的球根提供少许生命。 “最残忍的一个月”，是生命难以存活的时节。“荒地”、“枯干的球根