屡败屡战曾国藩剖析.ppt

屡败屡战曾国藩 中华千古第一完人 市委党校基础理论教研室　奉全胜 曾国藩：湖南长沙湘乡人。中国近代政治家、战略家、理学家、文学家，湘军的创立者和统帅。与胡林翼并称曾胡，与李鸿章、左宗棠、张之洞并称“晚清四大名臣”。官至两江总督、直隶总督、武英殿大学士，封一等毅勇侯，谥曰文正。 曾国藩一生奉行为政以耐烦为第一要义，主张凡事要勤俭廉劳，不可为官自傲。他修身律己，以德求官，以忠谋政，礼治为先，在官场上获得了巨大的成功。 曾氏是中国近代化建设的开拓者。在曾氏的倡议下，建造了中国第一艘轮船，建立了第一所兵工学堂，印刷翻译了第一批西方书籍，安排了第一批赴美留学生。 曾国藩对清王朝的政治、军事、文化、经济等方面都产生了深远的影响。 修身齐家治国：中华千古第一完人 中国自古就有立功（大事业）、立德（精神楷模）、立言（留下学说）“三不朽”之说，而真正能够实现者却寥若星辰，曾氏就是其中之一。 他打败太平天国，保住了大清江山，是清朝的“救命恩人”；他“匡救时弊”、整肃政风、学习西方文化，使晚清出现了“同治中兴”。 他克已唯严，崇尚气节，标榜道德，身体力行，获得上下一至的拥戴。 他的学问文章兼收并蓄，博大精深，是近代儒家宗师。 经久不衰的人格偶像 在19世纪下半叶、20世纪上半叶，曾氏一直是经久不衰的人格偶像。梁启超、蔡锷、青年毛泽东、蒋介石都曾经崇拜之至。不仅带兵的、为官的、有政治抱负的服膺他，连一般读书人也对他敬佩不已，视之为儒家内圣外王理想人格的完美体现。 毛泽东曾说“愚意所谓本源者，倡学而已矣。博学如基础，今人无学，故基础不厚，进惧倾记。愚于近人，独服曾文正，观其收拾洪杨一役，完满无缺。使以今人易其位，其能如彼之完满乎？” 蒋介石：“其著作为任何政治家所必读”。 学说熏陶：“天行健，君子当自强不息” 曾氏5岁发蒙，14岁开始应童子试； 23岁时，经8次考试中秀才； 24岁中举； 经3次会试，于28岁考中进士点翰林； 道光20年（1841），30岁进入京师翰林院，一呆整10年； 长达23年寒窗苦读，多达12次科举考试； 39岁，做礼部侍郎。三年间，先后兼任过兵部、工部、刑部、吏部侍郎，是为“遍兼五部” 。 于蓄才养望之地，广读百书，精神境界大升华 曾氏向理学大师唐鉴（京师士人的精神领袖）请教检身之要和读书之法，深得教益。唐告之曰： 检身，当以《朱子全书》为宗师：不应只浏览，而要身体力行； 修身从两方面下手：一为内，“主一无适”，即奉行一个宗旨，心无旁骛；一为外，要“整齐严肃”，即言行端谨庄重； 治学有三个门类，即义理、考核、文章。经济之学，即治理国家的学问，归于义理； 经济之学，重在读史； 强调：以记日记的方式监督自己，其监督之关键在于不自欺。 于蓄才养望之地，广读百书，精神境界大升华 曾氏在五个方面对自身予以修整：诚、敬、谨、静、恒： 诚——诚实、诚信、诚恳，不欺人，不自欺； 敬——以敬畏之心态办事待人（书房：无慢室）； 谨——言语谨慎，不打诳语，不巧言，不说违心的话； 静——内心宁静。最是静字功夫重要。若不静，则省身不密，见理不明，都是浮的（坚持每日让心安静一时半刻，最好能做到万虑俱息，心如古井）； 恒——有规律，做事持之有恒，生活上饮食有节，起居有时。 于蓄才养望之地，广读百书，精神境界大升华 曾氏借助记日记来作修身监督，以慎独的高标准来严格要求。每天将自己的所作所为所想都真实地记录下来，对那些不符合规范的言行思想予以毫不留情地揭露批判。 在这段时期，曾氏做出两个决定： 一是这一生绝不以升官作为发财的手段； 二是效法前贤，以澄清天下为志。 从《易经》的天道中悟出：人当求阙而不要求全，“花未全开月未圆”才是最好状态。 拯时救世 　训练湘军 曾氏具有高于平庸官吏的眼光。他看出太平军，与历史上所有的犯上作乱的叛军都不同：有自己的信仰，要用上帝来取代名教；组织性战斗性远不是过去的叛乱者所可比。 咸丰二年十二月中旬，曾氏临危受命，任第一个团练大臣，开始组建湘军： 长沙：成立千人大团； 衡州：组建大湘军——到咸丰三年底，陆师十营五千人，水师十营五千人，后勤人员八千，水陆两个兵种一万八千人，号称二万。 征剿太平军 逐鹿东南 咸丰四年（1854）正月，在衡州府誓师北上，正式开始与太平军逐鹿东南： 三月初至四月初，出师不顺，相继兵败于岳州、长沙地域，狼狈回到长沙。曾氏绝望，向朝廷写了遗折后投水自杀，被左右救出（一投）； 胡林翼率黔勇加盟，湘军壮大； 闰七月，收复岳州；八月，收复武昌、汉阳。湘军顿时声名鹊起； 武汉大捷后，曾氏统率以湘军为骨干的三路大军沿江东下，铺开与太平军交手的主战场。 征剿太平军 逐鹿东南 江西鏖战，局面艰难：从咸丰四年秋到咸丰七年春，两年半内，曾氏陷在江西战场—— 第一个目标是九江，久攻不下； 咸丰四年十二月中旬，水