大学师范生《中国古代文学》期末复习资料.docVIP

论述题： 1.屈原之死的政治、时代、社会悲剧： 事实上，屈原对楚怀王的态度表现了屈原性灵深处一种本真而善良的意识——报恩，报楚怀王的知遇之恩。屈原本是没落的贵族，是楚怀王一手把屈原提拔起来，屈原政治生活最光彩最耀眼之处也是在楚怀王执政时期，没有楚怀王，也绝不会有屈原的“美政”理想。而且即便楚怀王听信了谗言，对屈原也只是“疏”，而不是“放”，屈原仍然有机会接近怀王，提出他的建议。还有如何看待楚怀王这个人：他并不是扶不起的阿斗，相反，能当上纵约长，可见楚怀王绝非等闲之辈。楚怀王后来政治上的严重失策多少令人匪夷所思，但无论如何，楚怀王傻而不懦，不是没骨气的人，更不是不可救药的昏君，也许屈原正是基于这两点始终对楚怀王存有幻想。话又说回来，屈原确实也不得不依托怀王。怀王是屈原唯一的保护伞。在佞臣当道的朝堂上，屈原无法处理好与同僚的关系，也就得不到同僚的“掩护”，只有怀王还算器重屈原。可以想见的是，假如屈原的能够推行“美政”，定会遭到众大臣的反对，而有力量压制反对声音的只有楚怀王。因此屈原虽然在主观上要求高度的独立，而客观上也离不开对怀王的依附。一旦失去怀王这个靠山，屈原就会陷入极端不利的境地，“伯乐既没，骥焉程兮”。历史证明了这一点，怀王之死恰恰成了屈原之死的导火索。 在屈原的性格中有一种不同寻常的自信力。这种自信抑或来自血统，来自宗祖遗风，抑或来自客观环境。他在《离骚》开篇中认为自己是颛顼的子孙，正当寅年寅月寅日生。一种无尚的天生优越之感溢于言表，这种天生的“内美”，再加上与时俱来的“修能”，便是他“自信”产生的温床。正是这种“自信”为他带来了一个思想信念：我对楚国是有大用的，楚国不能没有我。我生为楚国生，死为楚国死。他用实践证实了一己的自信力。这更加强化了屈原的性格，也巩固了屈原的思想信念。楚王任他为官，是屈原推行“美政”的时期。从“王甚任之”中看出屈原的洋洋自得，意气风发。也正是这，给了屈原以极大的肯定与承认，使他的自信性格臻于终极，但也从此埋下了不幸的种子。也正是他自信的性格，导致了他的专一品格。唯楚国之为国，唯楚君之为君。不与邪佞小人为伍，即“凤凰鸾鸟”焉能与“燕雀乌鹊”同堂。最终，屈原的这种“自信”性格便因“被谗放逐”、“莫我知”、“北归不能，处境艰难”而走向悲剧之路，终归殉国于汨罗江。 名词解释： 建安风骨:指汉魏之际曹氏父子、建安七子等人诗文的俊爽刚健风格。类型:汉魏时期的诗文风格。汉末建安时期文坛巨匠“三曹”（曹操、曹丕、曹植）、“七子”继承了汉乐府民歌的现实主义传统，普遍采用五言形式，以风骨遒劲而著称，并具有慷慨悲凉的阳刚之气，形成了文学史上“建安风骨”的独特风格，被后人尊为典范。“风骨”是中国文学批评史上的一个重要的概念，自南朝至唐，它一直是文学品评的主要标准。 建安七子：是建安年间七位文学家的合称，包括：孔融、陈琳、王粲等。这七人大体上代表了建安时期除曹氏父子外的优秀作者，所以“七子”之说，得到后世的普遍承认。他们对于诗、赋、散文的发展，都曾作出过贡献。“七子”的创作各有个性，各有独特的风貌。孔融长于奏议散文，作品体气高妙。王粲诗、赋、散文，号称兼善，其作品抒情性强。七子的创作风格也具有一些共同的特点，以风骨遒劲而著称，并具有慷慨悲凉的阳刚之气，形成了俊爽刚健的诗文风格。七子的创作大体上也可以分为前后两个阶段。前期作品多反映社会动乱的现实，抒发忧国忧民的情怀。无论前、后期，“七子”的创作都是积极、健康的内容占着主导地位。 三曹：指汉魏间曹操与其子曹丕、曹植。因他们政治上的地位和文学上的成就，对当时的文坛很有影响，是建安文学的代表，所以后人合称之为“三曹”。曹操是建安时期杰出的文学家和建安文学新局面的开创者，开创了建安文学的新风气，风格古直悲凉、清俊通脱。曹丕擅长诗文及辞赋，其名作有《燕歌行》等，其中《燕歌行》全诗均用七言，句句押韵，风格便娟婉约。曹植是第一个大力创作五言诗的作家，他把文人五言诗的发展推到了一个前所未有的高峰，标志着文人五言诗的完全成熟，他的散文和辞赋也表现出了很高的思想性和艺术性，他们的创作实践完成了向文人诗歌的转变，形成了“三曹”文学——建安文学。 魏晋风流：也称作「魏晋风度」为文化史上的专有名词。魏晋时期，人们对人物的品评由道德风范转向人物外貌，进而发展到人物的精神气质。代表人物：建安七子，兰亭名士，竹林七贤。魏晋名士有一种不同於流俗、甚至不同於任何历史时期的言谈举止，以狂放不羁、率真洒脱而著称，形成中国历史上绝无仅有的“魏晋风流”。 魏晋风流是魏晋士人所追求的一种具有魅力和影响力的人格美，或者说是他们所追切的艺术化的人生，用自己的言行、诗文、艺术使自己的人生艺术化。基本特征：自然的发现；深情的发现；玄谈，或称之为清谈；魏晋风度，它作为当时的士族意识形态的一种人格表现，并成为当