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陆游《卜算子·咏梅》——一首宋词“经典”的形成史解析欧明俊陆游《卜算子·咏梅》是作为宋词“经典”印在今人心目中的，近半个世纪来，它被选入中学课本和大学教材，几近家喻户晓。《卜算子·咏梅》是否南宋产生时即享有如此盛名呢？它在词史上的实际影响究竟如何呢？值得认真思考。本文联系整个词史及词学批评史，考察此词历代传播和接受的真实状况，描述作为陆游“代表作”和宋词“经典”的形成过程，进而通过这一“个案”揭示文学发展史上一些带规律性的现象。一驿外断桥边，寂寞开无主。已是黄昏独自愁，更著风和雨。无意苦争春，一任群芳妒。零落成泥碾作尘，只有香如故。驿外断桥，人迹罕至，梅花在此间悄无声息地开落，清冷寂寞，孤傲绝俗，无人欣赏，独自愁，更著风雨，饱受摧残，生存环境如此险恶。梅花志趣高洁，不争浮华，纵然碾为尘土，也清香如故，气节可嘉。赞梅，亦是词人自赏。此词寄寓了作者的身世之感，以梅自况，借梅抒情，咏物而不滞于物，遗形而取神，堪称佳作。选本是一种成熟的文学批评形式，选家通过选本为时人和后代提供创作和鉴赏的典范。每个时代皆有其特定的审美趣味和标准，文学作品声誉显晦的背后，反映出时代审美风尚和读者期待视野的转移变化。词选家选择符合自己审美趣味的词作加以鉴赏和批评，许多词人的作品也通过词选家不断选录，得到广泛传播，奠定了词人在词史上的地位。陆游《卜算子》，历代选录情况不同，大体上，由少选到多选，人们对它的态度，是由“冷”转“热”的。《卜算子》作于何年？无从确考。最早是嘉定十三年（1220）陆游的儿子陆子遹刊刻于《渭南文集》卷四十九。据《渭南文集》编排顺序，可能作于蜀中。此词无“本事”，当时未见有任何记载和评议，说明只是一般词作，无甚影响，“时效”价值有限。从历代词选选录的情况，可以看出此词价值和影响的变化。最早选录陆游词的是南宋书坊原编，何士信增修笺注的《增修笺注妙选群英草堂诗馀》，此书选录词作以宋词为主，仅《前集》选录陆游的《水龙吟》（摩诃池上追游路）1首，南宋末，黄昇《中兴以来绝妙词选》，选录南宋名家词，陆游词入选达20首，皆无《卜算子》。周密《绝妙好词》，以选录精粹著称，陆游词入选3首，其中有《朝中措》，题作《梅》，而不选《卜算子·咏梅》，说明周密认为同是咏梅词，《卜算子》不如《朝中措》。赵闻礼《阳春白雪》选陆游词6首，其中有《卜算子》。这是《卜算子》首次进入词选家视野，作为陆游词“代表作”开始引起词家注目，这是它迈向“经典”的第一步。《阳春白雪》选录宋词人231家671首词作，据陈振孙《直斋书录解题》，选录原则是“取《草堂诗馀》所遗及近人词”。“补遗”，偏重保存文献，不同于只取“精华”的选本，因此，尚不能断定赵闻礼看重《卜算子》。此书虽选录《卜算子》，但流传不广，清初朱彝尊编《词综》，沈辰垣等奉敕编《御选历代诗馀》时，尚未获见。直到乾隆时，阮元得到赵孟頫手写草书本，将其改写为正书，编入《宛委别裁》。道光九年（1829），始为江都秦恩复刻《词学丛书》所收录。咸丰三年（1853），伍崇曜又据秦刊本收入《粤雅堂丛书》，此书才开始广泛流传。也就是说，此书虽选录《卜算子》，但自宋末到清乾隆前的几百年间，世人罕睹，故《卜算子》影响甚微。《草堂诗馀》、《中兴以来绝妙词选》、《绝妙好词》、《阳春白雪》，是南宋四部最重要的词选，对后代影响甚巨。四书四次所选陆游词累计达30首，《卜算子》仅选一次，只是众多词作中的一首。可见，同时代多数词选家，并不看重《卜算子》。明代嘉靖年间，题明程敏政编《天机馀锦》，仅选录陆游词1首，即《水龙吟》（摩诃池上追游路），后来，《草堂诗馀·后集》中“花禽类”共选宋人咏梅词7首，其中周邦彦4首，曹组1首，苏轼1首，晁冲之1首，却无陆游《卜算子》。词选家选谁？谁的词作入选多少？表明词选家对词人词作的不同评价，甚至代表一个群体，一个流派，乃至一个时代对该词人词作的评价。成就越高，影响越大的词人词作，被选录品评的次数也越多。晚明之前，词选家对《卜算子》只是偶有选录，但疏于品评，其价值是较低的。晚明时，沈际飞《草堂诗馀·续集》选陆游词4首，《卜算子》为其中一首。卷上评点云：“排涤陈言，大为梅誉。”卓人月《古今词统》选陆游词多达30首，《卜算子》是其中一首，地位并不突出。徐士俊评点此词：“末句想见劲节。”潘游龙《古今诗馀醉》卷十三评曰：“末二句大为梅誉”。钱允治《类编笺释续选草堂诗馀》卷上评曰：“言梅虽零落，而香不替如初，岂群芳所能妒乎？”皆称赞词中描写的梅花孤傲高洁的品格，又“知人论世”，由梅而称赏词人。经过南宋末至明中叶长时间的相对沉寂，《卜算子》在晚明词选家眼中始被重视，不仅选录，且给予较高评价，《卜算子》正式从陆游众多词作中脱颖而出，影响逐步扩大。清康熙皇帝御定，侍读学士沈辰垣等编的《御选历代诗馀》，选录唐至明历代词九千余首，为“集大成”的选本