儒、道、侠三家思想与李白的酒诗.pdfVIP

儒、道、侠三家思想与李白的酒诗 周祖芳 包梦影 (宜兴技师学院，江苏宜兴214206) 摘要：李白是唐诗的千古奇才。本文分析了他的 (公元744年)，他写了《行路难》，亦是一首以酒起兴的 酒诗中的儒家入世思想，道家精神和侠气，与同仁共享。 诗。其中感叹政治生活找不到出路，于是面对着“金樽清 关键词：李白 酒诗儒家思想道家思想侠义 酒”和“玉盘珍羞”也无法下咽，但在痛呼“行路难，多歧 思想 路”的同时，末二句又与沉痛之中见达观：“长风破浪会 有时，直挂云帆济沧海”。可见，虽然政治抱负无法实现， 唐诗是我国诗歌史上的一座高峰．李白则是立于此 李白在绝望之中漫游各地，他仍然对将来抱有希望的。 峰上的一个千古奇才。他是诗仙：“笔落惊风雨，诗成泣 8年后(752年)，李白又创作了《将进酒》，这首中国 鬼神”：亦是酒仙：“李白一斗诗百篇，长安市上酒家眠。 历代劝酒诗中的压卷之作。虽然通篇是饮酒作乐，但我 天子呼来不上船，自称臣是酒中仙”。诗，吐心中忧愤，是 们感觉到的却不是消极颓废的情调。“人生得志须尽欢， 李白之魂；酒，浇胸中块垒，是李白之神。故李白诗多，散 莫使金樽空对月”，“但愿长醉不愿醒”，“与尔同销万古 发着浓烈酒香的诗亦多，据统计，在他留下的千余首诗 愁”，貌似醉生梦死来寻求精神解脱，同时亦未放弃希 中．“酒”字共出现了二百多次．加上跟与酒有关的词如 望：“天生我才必有用，千金散尽还复来”一句便表达了 “酌、醉、浆、樽、斗”等，则更多。谁能说得清：到底是酒催 他昂扬积极的人生态度。他对当时社会黑暗的现实的看 熟了这千古“诗仙”的美名，还是诗提升这一代“酒仙”的 法是悲观的．但对人生的追求与探索却是执着的。 雅号?估且认为是酒助诗势．诗借酒兴吧。 李白直到进入晚年，还壮心不已，怀着“暂欲清幽燕” 酒是李白生命的表现形态。李白将饮酒诗发展到 的宏愿踏上李磷的战船．谁知又卷入了政治斗争。去世前 了极致；而诗是李白生命的本质反映，李白将自己的思 一年，还请缨参军，想为平乱尽力。这些都足以证明，他始 想内核渗透到了饮酒诗中。李白身上的儒士气、道士 终是坚持着济世的儒家理想。既不向现实屈服，也不逃避 气、侠士气、隐士气、策士气，在他的酒诗中凝聚成为一 现实。可以这样说：“李白一生的颠沛流离均从他的政治 股豪放飘逸的气质。龚自珍说：“庄、屈实二，不可以并； 失败而来，而他文学上的成功亦是由这种失败而来。” 并之以为心，自白始。儒、仙、侠实三，不可以合；合之以 二、“三杯通大道，一斗含自然”——李白酒诗中的 为气，又自白始也。”(《最录李白集》)可见，李白的气魄 道家精神 风骨．乃是多种思想交互作用、博采众说的结果。而其 李白深受道家影响。这一点最明显的就是他对庄 中，我认为，以儒、道、侠此三家对他的影响最大，这在 子散文那种富有想象的浪漫主义风格的借鉴。而且他 他的饮酒诗的创作中皆有体现。 也爱用大鹏来形容自己，如《上李邑》一诗中：“大鹏一 一、“济苍生”，“安社稷”——李白酒诗中儒家入世 日同风起，扶摇直上九万里。”颇有《庄子·逍遥游》之 思想 风。在思想上，道家对自由的追求，无拘无束、放荡不羁 青年时期的李白抒发抱负时，讲过这样一段话： 的精神特征也深深影响了李白。现实生活中理想无法 “申管晏之谈，谋帝王之术，奋其智能，愿为辅弼，使寰 实现．且人要受到各种因素的羁绊，于是李白在他的诗 区大定，海县清一。”(《代寿