第七讲中国传统丧葬习俗分析.ppt

* * 中国传统丧葬习俗 第一页，编辑于星期日：六点 十九分。 一、埋葬习俗 二、丧礼习俗 三、丧葬形式 第二页，编辑于星期日：六点 十九分。 “丧”指哀悼死者的礼仪,“葬”指处置死者遗体的方式. 中国古代的丧葬制度包括埋葬制度,丧礼制度,丧服制度,等级分明,形式极其复杂,其中许多内容有国家法典规定,还有许多内容在民间相沿成俗. 第三页，编辑于星期日：六点 十九分。 一、埋葬习俗 原始社会初期,人们并没有丧葬意识,那时,死者的尸体被弃之于原野和山谷,而“他日过之,狐狸食之,蝇蜹姑嘬之,其颡有泚,睨而不视.” 进入氏族社会以后,血亲关系相对明确,人们经常梦见死去的亲人仍在生产和生活,于是人们相信人死后灵魂不会死,会到另一个世界去生活,而且具有生人不具备的神秘力量. 于是人们逐渐形成对死人的崇拜,开始有意识的埋葬亲人并对尸体加以保护.丧葬习俗由此产生. 第四页，编辑于星期日：六点 十九分。 母系氏族初期,人们一般把自己居住的山洞深处作为公共墓室,以土覆盖尸体,在尸体上撒上赤铁矿粉屑,并以工具及简单装饰品作为随葬品. 随着生产工具的进步,到了新石器时代,掘地土葬逐渐成为普遍的葬法,有单人葬,同性多人葬,母子合葬及专门埋葬儿童的瓮棺葬. 原始社会末期,出现了一男一女合葬,一男二女合葬,男子仰身直肢,女子侧身屈肢. 进入阶级社会以后,丧葬习俗逐渐礼仪化. 西周时期,传统丧葬仪制已经定型. 第五页，编辑于星期日：六点 十九分。 墓葬制度 古时坟和墓是有区别的. 墓又叫茔,指埋棺之处;坟又叫冢,指埋棺之处地面上堆积而成的土丘. 据文献记载,中原地区的土丘坟出现于春秋时期,孔子的葬地就是土丘坟. 土丘坟一经出现,便很快流行起来,而且坟头的高低大小,种树的多少成为死者生前身分的一种标志. 战国时期,起坟植树成为普遍现象. 秦汉以后,坟墓等级越加分明. 唐宋元明清的典章对不同品官和庶人的墓地大小,高度都作了具体规定. 第六页，编辑于星期日：六点 十九分。 古代的封土以方形为贵,下大上小,整个坟丘象是一个被截去顶部的方锥体,又象一个倒着置放的斗,考古学者称之为"覆斗". 高大的方丘坟经雨淋风蚀易损毁,所以自五代起,帝王的坟丘逐渐改为圆形或半圆形. 从明代开始,帝陵的封土正式变方为圆形,称之为"宝顶",又称"独龙阜",其上满栽树木,以求郁郁葱葱,佳气笼罩的神秘感. 第七页，编辑于星期日：六点 十九分。 坟墓的地下部分是墓穴,称为“圹(kuang4)”,有竖穴,横穴之分. 竖穴是从地面一直往下挖掘而成的土坑,横穴是先掘到地下一定深度,再横向掏挖而成. 秦汉以前一般为竖穴土坑墓和墓椁(guo3)室,平民墓没有椁室,只有一个土坑竖穴. 大约从战国晚期起,出现了用大块空心砖砌筑的墓室.由于这种用空心砖筑成的洞室墓,颇适应于一夫一妻制下的夫妻合葬,所以很快流行开来,西汉时期尤为盛行. 汉魏之际,中原和关中地区出现了一种用小型砖建筑的墓,称为“砖室墓”. 第八页，编辑于星期日：六点 十九分。 三国时乌程人吴逵家中父母兄嫂等13口人在灾荒之年饿病而死,他和妻子九死一生侥幸存活,而家徒四壁,已成赤贫. 吴逵夫妻白天给人当雇工,晚上伐木烧砖,经过一年的辛苦,终于修筑了多座砖室墓,埋葬了全部亲属. 这说明即使是贫家小户,也尽力以砖室墓埋葬亲人. 当时还有一种雕刻着画像的石室墓,后世到称为"画像石墓". 第九页，编辑于星期日：六点 十九分。 入唐以后,官僚贵族多施绘壁画于墓室. 在各类墓葬中,帝王的坟墓规模最为宏大,占地之广,封土之高如同山陵,所以称之为"陵"或"山陵". 据测,汉高祖长陵(在今陕西咸阳市窑店)底部东西162米,南北132.3米,高31.94米;武帝茂陵(在今陕西兴平县南)底部边长231—234米,高达46.5米. 第十页，编辑于星期日：六点 十九分。 古代墓地建筑主要有寝,祠堂,墓碑和神道. 寝是用来供墓主灵魂起居,继续享受生前生活的建筑. 早期的寝一般座落于墓室之上,秦汉以后往往设于墓侧. 祠堂是用来祭祀死者的,祠堂中除了祭祀的场所外,还有供上墓族人休息和祭后宴饮的地方,往往建成有几进房屋的大院落. 第十一页，编辑于星期日：六点 十九分。 南宋以后,祠堂多不建在墓地.墓碑最初是下葬时用来悬棺的,有木质,石质之分. 西汉中期以后,有人把石制的碑立在墓前,既不埋于墓中,也不在下葬后撤除,而是在石碑上刻下墓主的官爵姓名,从而成了墓碑. 帝王及贵族的墓碑有碑首(又叫碑额),碑身,碑座(又叫趺座)组成,碑文以介绍墓主家世生平事迹及颂扬墓主功德的长篇文字为主. 庶人之墓碑一般只有碑身,只刻有"亡故显考(妣)某某府君之墓"类字样. 神道是帝王贵族墓前竖向的甬道,神道两侧排列有石雕人像,动物像和传说中的神兽像等. 第十二页