由孔子教育思想探讨道德教育新途径.doc

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由孔子的教育思想商讨道德教育的新门路 由孔子的教育思想商讨道德教育的新门路 由孔子的教育思想商讨道德教育的新门路 由孔子的教育思想商讨道德教育的新门路 [纲要 ]本文由孔子的教育思想商讨了道德教育的新途 径,即在道德教育内容上既要继承又要发展;在道德教育方法上要创新,着重借鉴外国德育经验;要在全国形成学校、家庭、社会三位一体的道德教育网络。 [重点词 ]孔子 教育思想 道德教育 孔子是我国古代最伟大的思想家、教育家,是儒家文化的奠定人,封建统治者更是尊他为“大成至圣先师”奉若神明,顶礼跪拜。 一、孔子的教育思想 1.孔子向来重视教育对社会和个人发展的作用。 《礼记》中《大学》 篇对于 “格物、 致知、诚心、正心、修身、齐家、治国、平天下” 的有名阐述既说了然大学教育的过程和步骤,也清楚地表示了对教育作用的见解,经过格物、致知,做到 诚心、正心,进而达到修身的目的,这是教育对个人发展所起的作用;在此基础上每一个人都踊跃为促使各自家庭的和睦 美满和国家的繁华稳固而努力做出自己的贡献 (齐家、治国), 这是教育对社会所起的作用。有些学者以为,孔子的教育思想只考虑教育的社会作用,而忽略个人的发展。这类见解是 不公允的。事实上孔子的教育思想很重视个人的发展, “性邻近也,习相远也”就是促使个人发展的理论基础。他不是只重申“自我”的个人发展,而不论他人的极端个人主义的 发展,而是“已欲利而立人,已欲达而达人” ,人以完好人品为目标,和集体和睦一致的个人发展。这正是孔子教育思想的伟大之处。 2.孔子在确立教育内容时,把“礼” “乐”作为第一的课程。“礼”用于保护各样人伦和道德规范; “乐”是经过音乐、舞蹈、诗歌等艺术手段使学生从感情上接受道德的熏陶,所以礼、乐互为表显,共同达成德育任务。孔子的教课内容虽 然包含道德教育、 科学文化教育和技术训练等方面, 但从“第子入则孝,出则弟,谨而信,泛爱众而亲仁。行有余力,则 以学文”。这个对于仁的重要定义来看,孔子明显是把“学会做人”即德育放在基础和首要的地位来重申的。所以,能够说,孔子在 2500 年前已明确提出了教课内容应包含德、智、体、美四个方面,并且应以德育为基础,把德育放在首位,这类教育思想到现在仍有重要的现实指导意义。 3.孔子在道德教育方面,第一狠抓德育的根本。孔子素 以道德教育著称于世,他的成功之处正是发现并增强了德育 的“基础教育” ,而德育的基础就是他所谓的务本。 “君子务 本,本立而道生”这里的“本”就是做的根本, “务本”就是要学会做人, 学会做一个有博爱之心, 能“泛爱众” 和“博施于民而能济众” ,即为人民大众谋福利的人。孟子也以为 要做一个真实符合道德规范的人一定具备完满的人品。有无人品是差他人兽的标记,所以造就人品是德育的根本任务。孟子对于人品内涵的阐述有些虽不合适今日的状况,可是孟子所倡导的人品标准,即“荣华不可以淫、贫贱不可以移、威严不可以屈”则在中华民族历史起过巨大作用。把完好人品作为做人的目标,把造就理想人品作为德育的根本任务,孔孟这一光芒思想不单到现在有其重要的现实意义,并且对于我国目前的教育现状来说真堪称“切中弊端” 。 二、我国目前道德教育现状的详细表现 1.道德教育内容陈腐,界线混杂。长久以来,学校存在 用政治课取代道德课,只讲政治立场,不讲道德涵养,在内 容安排上,混杂政治教育和道德教育的界线,政治教育诚然 重要,但政治教育与道德教育,哪个更基础,值得商讨。 2.在道德教育方法上,只重“教”不重“育” ,只重道德 不重感情。道德自己是有感情的。 “道”是客观的, “德”是 主观的。假如只重讲道理,不培育学生感情,那么“道德之 花”怎样能在他们心中生根、开花、结果。固然中学开设了 《政治思想》课,小学开设了《思想道德》课。可是多年来 向来延用的教课模式就是“我讲你听”的单调道德灌注,把 一些抽象的政治观点和商定俗成的道德规范强压给学生,为 考试而学,不论有没有理解、消化。 3.在道德教育成效上,不务实效。我国的道德教育固然 重申很重要,但缺少有效长久的详细举措,常常一阵风搞一 次活动,事后就淡化了流于形式,所以成效不好。特别是最 基础的道德规范,如文明礼貌、接人待物等方面令人担忧。 4.在道德教育队伍建设上有短缺。我国道德教育的主体是各级干部教育,他们有些道德素质不高,德育专业化程度不够,甚至于毫无现代德育修养。这样的团队干部都能够成为德育队伍中的一员,成效可想而知了。 三、新期间德育教育改革的门路 1.在道德教育内容上既要继承又要发展 第一,要重视弘扬我公民族优异文化传统。几千年被誉 为“礼仪之邦”的中国在伦理道德方面有很多值得追求的文 化理念,详细可概括为: ( 1)注意整体精神,重申为社会、 为民族、为国家的爱国主义思想。 (2)尊崇博爱原则,重申

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