《季氏将伐颛臾》pptx课件(66)完美版.pptxVIP

;;孔子，名，字，末期鲁国人。他是我国末期著名的和，也是学派的创始人，公认为世界文化名人之一。孔子55岁离开鲁国，周游列国14年，他主张仁义，主张以德服人，反对残暴统治，反对武力征伐，同情人民疾苦，但他的主张并不被各国诸侯采纳，于前684年回到鲁国。于是他从事教育，首开私人办学讲学之风，相传有学生三千，贤弟子七十二，希望他的学生到各诸侯国去参政，继续推行他的政治主张。在我国历史上，他是致力于教育事业的第一人。孔子学说成为二千余年封建文化的正统，影响极大，被尊为圣人。并在晚年整理“六经”（《诗》《书》《礼》《易》《乐》《春秋》）。;《论语》是记录＿＿＿＿时期思想家孔子及其弟子言行的书，所以它是 体，凡＿＿篇，为＿＿家思想的经典著作。北宋时，朱熹将《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》编在一起，称为“＿＿＿＿”。;文学常识拓展：

;背景简介;析题:季氏将伐颛臾;①论语()②颛臾()

③社稷()④虎兕()

⑤出于柙()⑥焉用彼相矣()

⑦干戈()⑧冉有()

⑨椟()

;①论语（lún)②颛臾（zhuānyú）

③社稷（jì)④虎兕（sì）

⑤出于柙(xiá)⑥焉用彼相矣（xiàng)

⑦干戈（gē）⑧冉有（rǎn）

⑨椟（dú）

;;季氏，本文当指季康子，姓季孙，名肥。“康”是谥号，“子”是尊称，前492年继其父季桓子之后，任鲁国正卿（宰相），政治上最有势力。;

季氏将伐颛臾。冉有、季路见于孔子曰：“季氏将有事于颛臾。”孔子曰：“求！无乃尔是过与？夫颛臾，昔者先王以为东蒙主，且在邦域之中矣，是社稷之臣也。何以伐为？”

;季氏将伐颛臾。;冉有、季路见于孔子曰：“季氏将有事于颛臾。”;孔子曰：“求！无乃尔是过与？”;夫颛臾，昔者先王以为东蒙主，且在邦域之中矣，是社稷之臣也。

①夫：发语词。者，助词。

②以为：把…作为。“以为”是“以之为”的省略，“之”指颛臾。

③是：这或者判断词。

译：颛臾，过去先王曾经让他担??东蒙山的主祭人，而且在（鲁国的）国境之内了，这是鲁国的臣属啊。;何以伐为？

“何以……为？”是反问句式。

何以：以何，宾语前置

译：为什么要讨伐他呢？;季氏将伐颛臾。冉有、季路见于孔子曰：“季氏将有事于颛臾。”

季氏将要攻打颛臾。冉求、季路去拜见孔子，说：“季氏将对颛臾采取军事行动了。”

孔子曰：“求！无乃尔是过与？夫颛臾，昔者先王以为东蒙主，

孔子说：“冉有！恐怕要责备你吧？颛臾，过去先王曾经让他担任东蒙山的主祭人，

且在邦域之中矣，是社稷之臣也，何以伐为？”

而且在（鲁国的）国境之内了，这是鲁国的臣属啊，为什么要讨伐（它）呢？”;第一次对话;对于攻伐颛臾，孔子的态度是什么？列举了哪三条理由？

孔子旗帜鲜明地反对，义正词严地斥责攻伐颛臾的行为。孔子的话：无乃尔是过与？何以伐为？

反对理由有三：

昔者先王以为东蒙主——先王所封，不可伐；

且在邦域之中矣——邦域之中，不必伐；

是社稷之臣也——社稷之臣，不当伐。;第一次对话语言知识点;A）无乃尔是过与？;第二次对话：

冉有曰：“夫子欲之，吾二臣者皆不欲也。”孔子曰：“求！周任有言曰：‘陈力就列，不能者止。’危而不持，颠而不扶，则将焉用彼相矣？且尔言过矣，虎兕出于柙，龟玉毁于椟中，是谁之过与？”

;冉有曰：“夫子欲之，吾二臣者皆不欲也。”;孔子曰：“求！周任有言曰：‘陈力就列，不能者止。’

;危而不持，颠而不扶，则将焉用彼相矣？;且尔言过矣，虎兕出于柙，龟玉毁于椟中，是谁之过与？”

;冉有曰：“夫子欲之，吾二臣者皆不欲也。”

冉有说：“季孙大夫要这样做，我们俩都不想（这样）啊。”

孔子曰：“求！周任有言曰：‘陈力就列，不能者止。’

孔子说：“冉求！周任有句话说：‘能展现自己的才能，就任职；如果不能，就辞职退位。’

危而不持，颠而不扶，则将焉用彼相矣？

（瞎子）遇到摇晃要倒下却不去扶持；跌倒了又不去搀扶，那又何必用那搀扶的人呢？;且尔言过矣，虎兕出于柙，龟玉毁于椟中，是谁之过与？

;双重喻义：;冉有的狡辩;对于冉有推卸责任的态度，

孔子用什么方法驳斥？;对于攻伐颛臾，冉有真的“不欲”吗？如果不是真的，课文中能找到确凿的证据吗？这说明冉有是个什么样的人？

并非真的“不欲”。

证据