高中历史教学课件： 良渚文化（省优质课）.ppt

良渚文化 浙江省温州中学 李诗凝 中华玉琮王 苍璧礼天，黄琮礼地。——《周礼·春官·大宗伯》 在张陵山M4号墓、草鞋山M198号墓、寺墩M1号墓中，玉琮出于墓主人的头部及肩部。福泉山M6号墓中玉琮置于墓主人骨架外侧。寺墩M3号墓中围绕于墓主骨架周围 ——李之龙《良渚文化社会形态探析》 玉琮一般多出于规模较大、随葬品丰富的墓葬，出玉琮墓的主人均为男性，有些出土玉琮的墓葬有人殉。 ——王巍《良渚文化玉琮刍议》 城市遗址 金属冶炼术 城市、文字、金属器和礼仪制度 ——国际考古学界对文明时代标志的主流界定 楔形文字 祭祀建筑 马金口遗址 平民居住区 钟家村遗址 平民居住区 花园里遗址 平民居住区 莫角山遗址 贵族宫殿 反山遗址 贵族陵墓区 ——刘斌《2006~2013年良渚古城考古的主要收获》 我在很长时间里担心的是不要过早过高评价良渚文化的成就，怕说过了，贻笑大方 “中华文明探源工程”第三期结束时（2012年）提到良渚就是国家，就是文明，但作为工程的参与者……我很清楚当时有关的证据仍嫌薄弱，把它写进工程结项报告里，我是有几分心虚的。 但是从去年起，情况发生了变化 ——赵辉《良渚的国家形态》（2017年） 之前很长的一段时间里，我们将文字、青铜器、城市和礼仪作为衡量文明的四项标准。良渚遗址虽然仅具备其中的两项标准，但是，长期以来发现的强有力的组织能力、经济能力等似乎比拥有文字和青铜器更具有说服力…… ——摘自赵辉2016年在良渚遗址考古发现八十周年学术研讨会议上的发言 高坝系统 低坝系统 良渚古城 ——刘斌《2006~2013年良渚古城考古的主要收获》 塘山长堤 良渚古城 马金口遗址 平民居住区 钟家村遗址 平民居住区 花园里遗址 平民居住区 莫角山遗址 贵族宫殿 反山遗址 贵族陵墓区 钟家港古河道遗址 手工业区 玉架山遗址 居住区 茅山遗址 稻田区 ——刘斌《2006~2013年良渚古城考古的主要收获》 城市 文字 金属器 礼仪制度 城市 公共组织力 经济能力 礼仪制度 “良渚标准” “国际标准” VS ？ （良渚）这样的文明，在美索不达米亚文明区域，也不多见。……如果我们要理解良渚在世界文明史的地位，我们可能要用一些新的术语来讨论良渚社会的系统、阶层。 ——世界著名考古学家 科林·伦福儒 红山文化 （BC4000~BC3000） 龙山文化 （BC2500~BC2000） 良渚文化 （BC3300~BC2200） * * * *